武陵人家查济村

胡朴安在光绪后期所撰写的《泾县乡土记》中记载：“西条诸山，发源于黄龙山，由黄龙山北折而东趋，经岑山、巴山至龙珠山而止。盘旋曲折，如往如复，西连青阳，南接太平，溪壑幽深，林木古茂，而查村、王村、李村、万村，皆在其十余里内。”文中的查村即今查济之古称。解放后，查村建乡分村，并以穿村的小溪为界一分为二，溪北为新查村，溪南便以查姓的郡望济阳为名，乡名取二村首字，查济由此得名；文中的黄龙山即查济村后菥荻山最高主峰，其峰巅为宣城、黄山、池州三市交汇点，故查济位于黄山、九华山与太平湖的襟抱之中，现为泾县桃花潭镇所辖。

查济村历史悠久。隋时，有名查伟字文熙者任宣州刺史，因为政清廉、多有建树，复被唐高祖任命为池州刺史，在这两任间的一次偶然路过此处，擦燃了他对查济一见钟情的火花，当即决定晚年休憩于此。唐高祖八年，文熙公在广东南岩州刺史任上致仕，便举家卜居于菥下查村，成为查济查姓始迁之祖。宋章定编撰的《名贤氏族言行类稿》以及《唐功臣录》上都有此记载。

查济村的选址布局有独到之处。面对的山讲究层次，东面的高高矗立的丹山下有扁而平的巴山逶迤，南面巍巍由山下有倚松岭、马鞍岭起伏，真正如诗如画；身处的山讲究纵深，西南的岑山、西北的菥荻山分别有蓝家垅、猎猎垅延伸而来，也就有了很好的水源，环山而流的有岑溪、许溪、石溪，在村前汇而成为富春溪。村庄依此山水布局，俗称裤裆形，堪舆家称二龙戏珠形。宗谱中如此描述这里的自然形胜：“东有丹山文笔插天，西有菥荻平高如屏，南有由山之翠巘，北有柏岭之丹崖。四山环峙，若城郭然。中有一陵突起，三水绕焉，名曰‘独山墩’。墩之上突，然而高耸，于右者有岑峰焉，悠焉而来；于左者有猎垅焉，二龙并出，如戏珠之状。”

查氏先人利用这个“二龙戏珠”的宝地做足了“风水”文章，他们借岑峰延伸而成的蓝麓和分流两旁的许溪、岑溪，傍山造屋，临水结村，所居皆在山水的环抱中。这种选址建村法，即使用今天的科学观点来看也有众多值得借鉴的地方。西北高高的菥荻山如屏如障，冬天阻挡了北下的凛冽寒风；东南秀丽的巴山矮而平，便于春夏季风翻越，带来和风细雨。石溪、岑溪环抱村庄，许溪贯村而流，如村中动脉，给人带来生机；而蓝麓、猎垅等丘陵拢气聚气，使人时时心清气爽。群山四合，苍翠绿黛，造就了一个天然氧吧。哲人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”查济人借山川灵气，使人与自然融而为一，查济就如同婴儿养育在大自然母亲怀抱中。查济古村落物化了先人对美好家园的追求与理想，涵容了古人对自然与人生相融相生的哲理。

查济村落最显著的特色是不仅像徽州建筑注重与山的关系，也像水乡着意与水的结合，于是查济一座座桥应运而生了。查济的桥常依势而建，镶桥于景，美观实用并重。彼此之间，绝不雷同，或平或拱，有墩无墩，匠心独运，达到了“淡妆浓抹总相宜”的效果。许溪在村内极尽蜿蜒，消除了山洪暴发给村庄可能带来的破坏，彰显了先民对力学原理的灵巧运用；走在沿河而建的街道上，查济又像一幅缓缓展开的山水画，其美学的效果横溢着对人的诱惑；因许溪蜿蜒而带来更多的水离子，不断清新着空气，又兼具了养身学的原理。古人的智慧诚不我欺也。

清末民初时，里人查韵谷写的“十里查村九里烟，三溪环绕万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花轩”一诗真实反映了当年查济的繁华。明清鼎盛时期的查济曾建有四门三塔，相传还建有108座祠堂、108座桥梁、108座庙宇，至今还保留下200余处古建筑。2001年，查济古建筑以打包的形式升为国保。查济古建筑的文物价值在于它的门类齐全，在这个古建筑群中，有村门、宝塔、路亭、牌坊、祠堂、庙宇、民居、古桥、古井、古街、古巷，它们不仅可以称作古建艺术博物馆，更重要的是它们在各自的位置上自成一体而又相互呼应，形成完整的古人生产生活体系，鲜活地再现了古人的生活习俗、人生价值和审美的取向，是活着的“清明上河图”。查济古建筑的文化价值还在于它的独特的地域特色。查济地处徽文化和皖江文化过渡带上，在秉承自己悠久历史文化的同时，又吸收上述文化之长，形成了自己独特的建筑风格，这也是一些学者常常争论查济古建不是徽派建筑的根本缘由。如查济的民居相对于徽派建筑在高度上有着明显的弱化趋势，一般不建楼上房间，在正厅与厢房之间作隔断，既更好地体现了建筑的主次有序，也有效地增强了厢房的私密性，满足了封建社会对妇女活动相对封闭的需求，解决了楼上楼下生活不便的问题。

査济村祝官山南麓有株树龄550年以上的大梓树，它是查济古村之魂。此树传说是明朝嘉靖年间査铎栽种的。査铎一生崇拜王阳明，重儒家学说，期望族人团结友爱。因紫荆花比拟亲情，比拟兄弟敦睦，他在京任刑科给事中时受当地人误传，错将梓树当成紫判树，不远千里带回栽种。而乡亲们也不断精心地呵护着它，更是前赴后继地努力实现着他对于家族和睦团结的愿望。乡饮大宾查天魁，从学于邹东廓、钱绪山、王龙溪等，躬行知行合一，表率后人，惟以明人伦，厚风俗，惓惓欲与人同归于善；查伯成，也曾从钱绪山学理学，事母极为孝顺，他撰写《睦族文》，举晏平、范仲淹建义庄的历史故事来谆谆教导族众，不可以强凌弱、以富压贫、以智欺愚；查志成，响应县令李邦华之号召，在泾县最早创办成效朱子社仓法的家族义仓，并积极赈灾济贫，每逢朔望日都要在宗祠集讲，进行民间儒家文化的传播；……因查铎的美好愿望和良苦用心，特别是梓树有紫荆树一样内在强大凝聚力的寓示，查济的梓树历经了近五百年的风霜洗礼终于长成参天大树，而族人也从此团结、友爱、奋进，査济村也迅速走上兴盛之路。作为一株人文古树，它见证了一个村子的历史变迁，记载了一个“上错花轿嫁对郎”的动人故事。因此，国家林业局森防总站在2015年开展的“美丽中国——人文古树保健行动”活动中，查济村的古梓树参加评选，经层层角逐，该树以五百年刚毅果敢的人文情怀和良好的生存状态，“技压群芳”成功入选全国“百株中华人文古树”名录。

查济地缘九华山，受佛教文化辐射影响，村民笃信佛教，昔日信男信女众多。如钟秀门、平顶门，石柱桥等皆由信士、信女而建。相传查济曾建有一百○八座庙宇，现虽无法查考清楚，但在解放前还存有名的庙宇有上殿庵、下殿庵、西峰庵、松谷庵、栈岭庵、大意庵、永定庵、佛来庵等众多佛教场所，养僧尼，续香火，族人不断进行心灵的洗礼，并作为积德行善的加油站，这显然不同于徽州一般村落“不尚佛老”和“不庙而祠”。各种佛教活动也很频繁，主要有“百子会”与“观音会”，最为隆重的是十年一次的做大斋以及演《目连戏》。做大斋即请大班和尚来做道场，念经祈求消灾纳福。届时由村里选定吉日，全体村民诚心斋戒，几十位和尚立坛祀神，日夜念经作法，并有净村辟邪活动。目连戏是叙述一位名叫目连的青年为了孝道，不畏险阻，下地狱去救在人间做了坏事、死后在地狱受酷刑的继母，使继母真诚忏悔，脱离了地狱。该戏宣扬封建社会的孝道和善恶因果报应，描写地狱阴森恐怖、坏人死后受刑罚的惨景，有劝善教化作用，是一出典型佛教文化的宣传戏。

“武陵深处是谁家？傍水依山共一查。不怕渔郎漏消息，明年还约看桃花。”宁国学博佘珊的这首古诗写出了查济迷人的田园风光和村民的纯朴好客。查济古建筑群被国务院公布为全国重点文物保护单位，查济古村先后被官方和民间组织戴上中国历史文化名村，中国传统村落、全国文明村镇、中国景观村落、中国最具文化（遗产）旅游目的地、中国最受欢迎的十大古镇、全国森林文化小镇的荣誉光环，查济成为写生创作的天堂，影视拍摄的著名基地。查济自从成功创建4A景区后，每年接待的游客成几何数增张。查济古村名扬神州，游人趋之如鹜。许多前党和国家领导人也来查济参观，如贾庆林、刘延东、郭金龙等。通过“百度”、 “360”等国内外知名搜索引擎，对“查济”“查济古村落”等关键词进行搜索，其中“查济”的关键词百度搜索的相关结果总数达347万个，谷歌搜索结果总数达33．6万个，显示出查济在国内外均有很高的知名度。